"(...) Официальному исламскому духовенству и многим простым дагестанцам присуще чувство превосходства ислама над другими религиями, в том числе и христианством. В частности, бытует представление о полном духовном и моральном разложении Запада (как сказал нам Мухамад-хаджи Абдурахманов, главный редактор газеты “Ассалам”, официального органа Духовного управления: “Меня бесит выражение “западная цивилизация”, нет там никакой цивилизации — один разврат и разложение”). На Россию часто смотрят как на самое слабое звено христианского мира, обращение которой в ислам кажется наиболее возможным. Особенно важное значение придается случаям перехода европейцев, и, в первую очередь, естественно, русских, в ислам. Исходя из этого, при Духовном Управлении в 1997 году был создан комитет по новообращенным.

В то же время в Западе видят угрозу исламскому миру и часто верят в существование всемирного заговора против ислама, важное место в котором приписывают евреям.

Всё вышесказанное говорит казалось бы о всесилии ислама и исламского духовенства в Дагестане. Однако это далеко не так. Ситуация гораздо больше напоминает положение Православной церкви в населённых русскими областях. Дагестанцы очень остро чувствуют свою мусульманскую идентичность, но очень многие из них совсем не склонны подчиняться нормам шариата или беспрекословно слушаться имамов и шейхов. Как нам сказал тот же Абдурахманов: «слишком многие дагестанцы остались советскими людьми. Они не нападают на ислам, на словах признают его ценность, но никак не следуют его нормам и в повседневной жизни практически препятствуют его распространению». (...)"

(Р.Лукин, А.Филатов; "Северный Кавказ: горские народы в поисках религиозной идентичности"; "Русский Архипелаг").